Es
kommt aber die Stunde und ist jetzt, dass die wahrhaftigen Anbeter
den Vater in Geist und Wahrheit anbeten. JOHANNES
4,23
Anbeten
ist mehr als Danken und Loben und ganz gewiss weit mehr als Bitten.
Bei der Anbetung Gottes geht es nämlich nicht darum, von ihm etwas
zu erbitten oder ihm für etwas zu danken oder ihn wegen einer seiner
Eigenschaften zu loben. Nein, es geht beim Anbeten darum, vor der
Majestät des allmächtigen, allwissenden und allgegenwärtigen
Gottes still zu werden und sich darüber zu freuen, dass man die
unverdiente Gunst erhalten hat, in seine Gegenwart treten zu dürfen
– um nichts mehr zu wünschen, nichts mehr zu betrauern, nichts
sonst mehr zu wollen, als diese Nähe zu geniessen.
Ich
habe da das Bild eines satten Hundes vor Augen, der sich nichts
weiter wünscht, als zu den Füssen seines Herrchens zu liegen.
Hunden geht es sogar so sehr darum, an diesem Platz ganz in der Nähe
ihres Herrchens sein zu dürfen, dass heisse Kämpfe darum entbrennen
können, wenn sie keine Einzeltiere sind. Selbstverständlich handelt
es sich hier um ein natürliches, in den Instinkten verankertes
Verhalten, das keiner Überlegung bedarf. Es gehört keine
Überwindung widerstrebender Empfindungen dazu, und darum ist es
moralisch auch völlig neutral.
Ganz
verborgen im Text der Ursprache des Neuen Testaments ist sogar dieser
Anhänglichkeit der Hunde ein ewiges Denkmal gesetzt, das uns
zugleich mit der höchsten Berufung des Menschen in Verbindung
bringt. Das Wort für »anbeten« heisst: proskynein.
Es setzt sich aus der Vorsilbe pros
= hinzu und
dem Verb kynein
= sich niederwerfen zusammen
– wobei das Verb mit dem Substantiv kuon
= Hund verwandt
ist, also davon spricht, sich wie ein Hund zu benehmen. Dieses Bild
zeigt uns aber auch, für wie unnatürlich Gott es hält, wenn wir
Menschen von uns aus gar keine Sehnsucht nach dieser Nähe verspüren.Hermann
Grabe
Frage:
Wie
denken Sie über diese wichtige Angelegenheit?
Tipp:
Bevor
wir nicht zu Anbetern werden, kann Gott nicht mit uns zufrieden sein.
