Es kommt aber die Stunde und ist jetzt, da die wahren Anbeter den
Vater in Geist und Wahrheit anbeten werden.
JOHANNES
4,23
Verborgen
im Text der Ursprache des Neuen Testaments ist der Anhänglichkeit
der Hunde ein ewiges Denkmal gesetzt, das uns zugleich mit der
höchsten Berufung des Menschen in Verbindung bringt.
Das
griechische Wort für »anbeten« heisst: proskynein. Es setzt sich
aus den Wörtern pros = »hinzu«, und kynein = »Hund« zusammen und
bedeutet – zu einem Tuwort gemacht – wörtlich »sich wie ein
Hund benehmen«. Anbeten ist mehr als danken und loben und ganz
gewiss weit mehr als bitten. Bei der Anbetung Gottes geht es nicht
darum, von ihm etwas zu erbitten oder ihm für etwas zu danken oder
ihn wegen einer seiner herrlichen Eigenschaften zu loben. Nein, es
geht beim Anbeten darum, vor der wunderbaren Majestät des
allmächtigen, allwissenden und allgegenwärtigen Gottes still zu
werden und sich darüber zu freuen, dass man die unverdiente Gunst
erhalten hat, in seine Gegenwart treten zu dürfen. Dann wünscht man
sich nichts mehr, betrauert nichts mehr und will nichts mehr, als
diese Nähe zu geniessen.
Fällt
einem da nicht von selbst das Verhalten eines Hundes ein, der, satt
geworden, sich nichts weiter wünscht, als zu den Füssen seines
Herrn liegen zu dürfen? Hunden geht es sogar so sehr um diesen
Platz, ganz in der Nähe des »Leitwolfes« sein zu dürfen, dass
heisse Kämpfe darum entbrennen können, wenn sie keine Einzeltiere
sind, sondern im Rudel leben. Selbstverständlich handelt es sich
hier um ein natürliches, in den Instinkten verankertes Verhalten,
das keiner Überlegung bedarf. Es gehört also keine Überwindung
widerstrebender Empfindungen dazu, und darum ist es moralisch völlig
neutral. Dieses Bild zeigt uns aber auch, für wie unnatürlich Gott
es hält, dass wir Menschen von uns aus gar nicht nach dieser Nähe
zu ihm trachten. Hermann Grabe
Frage:
Wie
denken Sie über diese wichtige Angelegenheit?
Tipp:
Bevor
wir nicht zu Anbetern werden, kann Gott nicht mit uns zufrieden sein.
