Musste
nicht der Christus dies leiden und in seine Herrlichkeit eingehen?
LUKAS
24,26
Zwei
Männer auf der staubigen Strasse nach Emmaus vor rund 2000 Jahren,
voller Trauer und Verwirrung. Nun war es schon der dritte Tag,
seitdem ihr Meister Jesus zum Tode verurteilt und an einem Kreuz
hingerichtet worden war. Dieser Mann, auf den sie ihre Hoffnung
gesetzt hatten, war nicht mehr da. Während sie noch diskutieren,
tritt ein Dritter dazu. Scheinbar weiss er gar nichts von dem, was
sich kurz zuvor in Jerusalem abgespielt hatte. Also klären sie ihn
auf: über den Prozess gegen Jesus, das Urteil, die Hinrichtung, aber
auch über die neuesten Gerüchte: Jesu Körper sei nicht mehr in
seinem Grab. Engel seien erschienen. Einige
Frauen
behaupteten sogar, er lebe. Und nun beginnt dieser scheinbar Fremde,
der niemand anderes als der auferstandene Christus ist, diese beiden
Männer über die zwingende Notwendigkeit des Geschehens rund um
seine Person aufzuklären: »Musste nicht …?« Tod und Auferstehung
des Messias – »Musste« es nicht genau so sein? Mit den Worten
»Musste nicht …« macht der Sohn Gottes deutlich, dass sein Weg
ans Kreuz in jeder Hinsicht alternativlos war. Kein menschliches
Verdienst, nicht der frömmste Gottesdienst der Menschen hätte die
Schuld der Menschheit vor einem völlig gerechten Gott auszugleichen
vermocht.
Das
ging nur, indem der völlig gerechte Mensch und Gottessohn Jesus
selbst für die Ungerechten stirbt – und von den Toten aufersteht.
Gerade mit der Auferstehung dokumentiert Gott, dass dieses Opfer
seines Sohnes wirklich Frieden schafft zwischen Gott und den
Menschen.
Aber
dieses »Musste nicht …« bedeutet auch, dass es zu dem Glauben an
diesen gekreuzigten und auferstandenen Jesus keine Alternative gibt,
wenn ich wirklich Frieden mit Gott haben will. Markus Majonica
Frage:
Warum
ist der Glaube an Jesus alternativlos?
Tipp:
Dem
geht es ewig gut, der seine Zuflucht bei Jesus sucht.
