Theologie in der V.U.K.A.-Welt

Ist Einheit unter Christen möglich – und wenn ja, wie?

Das Theologische Seminar St. Chrischona hat im Januar in der Reihe «Kommunikative Theologie» eine Tagung über vier «Schwarze Elefanten» durchgeführt. Diese stehen für Zeiterscheinungen, die eigentlich zu erwarten wären und doch nicht wirklich erwartet werden.

Einer davon ist die «V.U.K.A.-Welt», wie sie Christian Haslebacher nennt. Die Abkürzung steht für die Kennzeichen der postmodernen Welt: «Veränderlich, Unsicher, Komplex und Ambig.» Haslebacher fragt nun, wie eine echte christliche Einheit in einer solchen Welt möglich ist, ohne Kernpunkte des Glaubens aufzugeben.

Drei Grundhaltungen zur christlichen Einheit

Einer dieser Versuche ist für Haslebacher der «theologische Minimalismus», der die christliche Einheit durch eine maximale Toleranz herbeiführen möchte und die meisten theologischen Lehren ebenfalls als veränderlich, unsicher, komplex und ambig sieht. Diese Position, so Haslebachers Kritik, gehe davon aus, dass die Frage nach der Wahrheit für die jüngere Generation kaum mehr relevant sei.

Dieser Position stellt er eine andere Extremposition gegenüber, nämlich den «theologischen Maximalismus», der davon ausgeht, dass in allen Lehren ein Konsens gefunden werden könne. Haslebacher selbst lehnt auch diesen ab und plädiert für eine «Einheit durch Konsens in den Kernfragen und Toleranz in allen Nicht-Kernfragen». Er räumt ein, dass diese Position anspruchsvoll, aber nicht unrealistisch sei. Er ist überzeugt: «Die Fähigkeit, theologische Aussagen nach ihrem Gewicht unterscheiden zu können, zeugt von christlicher Reife.»

Vier Stufen

Um das Thema noch deutlicher zu beschreiben, beschreibt er vier Stufen zwischen dem theologischen Minimalismus und der Forderung, auch in Nicht-Kernfragen Einigkeit zu erzielen. Die Stufe 2, der er wohl am nächsten steht, konzentriert sich auf «Kernfragen des christlichen Bekenntnisses». Dazu gehören die Wertung der Bibel als autoritatives Reden Gottes und Gottes inspirierte Botschaft für heute. Der Mensch wird als Ebenbild Gottes gesehen als Mann und Frau. Gott wird als Schöpfer, König und Richter der Welt gesehen, Jesus als Gott, Mensch und König. Dazu gehören weitere Wahrheiten wie die leibliche Auferstehung Jesu, der Heilige Geist als dritte Person der Dreieinigkeit Gottes, die Hoffnung auf ewiges Leben, etc.

Gefahren

Christian Haslebacher

Einheit in allem

Die Stufe 3 bezeichnet gemäss Haslebacher eine Haltung, die davon ausgeht, dass innerhalb einer lokalen Kirche oder Denomination Einheit in den Kernfragen gefunden wird. Die Stufe 4 geht noch etwas weiter und fordert letztlich Einheit in allen Lehrfragen ein. Dazu gehören insbesondere die wörtliche Bedeutung der Sieben-Tage-Schöpfung, Endzeitfragen und die hohe Bedeutung von Israel. Diese Christen seien aber besonders in Gefahr, überheblich zu werden und Christen mit anderen Überzeugungen auszugrenzen.

Christian Haslebacher ist selbstkritisch genug um zu betonen, dass diese Einordnung letztlich eine Pauschalisierung sei und nicht allen gerecht werden könne. Es gebe auch Mischformen. Die Übersicht hilft aber, sich neu Gedanken über die eigene Position in der Frage der Einheit der Christen zu machen.

Mehr Liebe, als ihr denkt

Seine Botschaft an die Christen fasst Christian Haslebacher schliesslich so zusammen: «Nicht-Kernfragen sollten wir gelassener als V.U.K.A. sehen, Kernfragen entschiedener als Bekenntnis. Vertreterinnen und Vertretern eines 'Theologischen Minimalismus' sei gesagt: Es braucht mehr Bekenntnis als du denkst. Vertreterinnen und Vertretern eines 'Theologische Maximalismus' sei gesagt: Es ist mehr V.U.K.A. als du denkst. Allen zusammen sei gesagt: Es braucht mehr Liebe, als ihr denkt.»

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V.U.K.A. Theologie

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